清代教育家申居郧说：“纵欲之乐，忧患随焉。”
【资料图】
追求欲望是人生的一场灾难，道理谁都明白，可是难以做到。
当我们进入六十岁之后，就是老人了，若是还不能克制欲望，那就弄丢了晚年的快乐。
可是，如何才能做到低欲生活呢？建议老人们做到“六不要”。
01
自然变老，不要长生。
很多人希望自己长命百岁，要是能长生不老就更好了。
于是乎，常常去听养生课，买回大量的保健品，或者采用猛烈的锻炼方式，希望自己青春永驻。
若是有一点病痛，马上就“病急乱投医”，非常害怕。
“过分担忧”是完全没有必要的，并且会产生“杞人忧天”之类的心理问题。
北宋，王安石做宰相的时候，有医生认为他患了哮喘，建议他吃紫团山人参。
大臣薛向从河东回京城，恰好有这种人参，于是送到王安石家里。
王安石说：“我平生没有吃人参，也活到今天了。”说完，摆摆手，拒绝了。
虽然王安石没有活一百岁，但是他的做法，得到了无数人的认可，留下了美名。
坦然面对生老病死，不盲目求贵重药物，花钱少了，心态也好了。比起战战兢兢过日子，就幸福多了。
02
头脑清醒，不要贪财。
钱财乃身无正文，生不带来，死不带走。
谁都知道，很多的宝贝，看起来很好，但是没有什么实际用途，只是玩物而已。
可是世人看不穿，把玩物当成传家宝，总是希望越多越好。
北宋官员孙之翰，收到下人送来的一块砚，据说是无价之宝。
他问：“价值在哪里呢？”
下人说：“这个砚台，你哈一口气，台面上就会有水流。”
他就说：“一天哈气不断，会有一担水吗？就算有一担水，也就价值三钱。”言外之意，这样的砚台很神奇，但也只是一个鸡肋一样的东西。
很多的古玩、神兽、奢侈品、名贵花草，说起来价值连城，其实一点都不实用，放在家里还要占地方，还要想办法去护理，简直是花钱买罪受。
人没有了，玩物还在，但是不属于你我，子孙未必会珍惜。还不如一开始，就不去拥有。
03
学会分享，不要独享。
嘉佑年间，皇帝召见举人，有千人之多，因此场面非常热闹。
排在后面的人，看不到皇帝，只是看到后脑勺。因而他们想了一个办法，两个人一组——一人骑在另一人的肩膀上，就可以看到不远处的皇帝了，轮流来。
办法总比困难多。这句话，我们很耳熟。但是好的办法，往往需要群策群力。
人老了，可以不合群，但是不要盲目去过“孤独的生活”。
学会和周围的人分享快乐，不“独乐乐”。虽然自己花了一些钱，或者消耗了一些精力，但是带来了愉快和谐的局面。
比方说，家里有跑步机，可以和小区里其他的老人一起用；球拍要几个人一起用，才有价值。
老人分享了自己的东西，其实也会得到别人分享的东西，只是彼此交换快乐而已。若是别人不分享，也没有关系，自己的善意，体现出来了。
04
夫妻相爱，不要多情。
“色字头上一把刀”，人老了，若是不丢掉多情的欲望，不仅会伤害身体，还会伤害到枕边人、子女。
老人滥情，是满足了自己的欲望，但也是人品很坏的体现，是家庭缺德的做法。
不多情，守着身边的人到老，以后走不动了，还能彼此关照。
夫妻恩爱，这是给子女做出好榜样，引导好家风。
05
子女自由，不要奢望。
古人说：“多欲亏义，多忧害智。”
常常老人唉声叹气，认为自家的孩子，混得太差了，不如别人家的孩子。
也有一些老人，认为孩子很努力了，但是没有达到自己的预期的目标。
儿孙自有儿孙福，这是常理，但是很多老人却做不到。
对子女有一点期待，这是鞭策的力量，但是有了奢望，就是有欲望了。
简单来说，老人对子女有欲望，就会有强烈的控制欲，去干涉子女的小家庭、事业发展等，造成两代人之间的矛盾。
聪明的老人，对子女会提建议，但是是否采纳，子女自己决定就好了。力所能及地帮助子女，但是不苛求子女能够混到某种程度。
06
回归平常，不要虚名。
人老了，还有人叫你“局长科长”等。
你可以开开心心回答，但是千万不要太当一回事了，不要摆架子。
人啊，六十岁之后，就是普通人了，谁都一样。不要把尊称当成“炫耀的资本”。
宋代文学家赵阅道，有一段时间，担任了成都转运使。
他去下乡巡视的时候，只是带了一把琴，一只乌龟，非常简单。
路过青城山，他住在旅馆里，慢慢悠悠地弹琴。
旅馆里的人，把他当成过路客，还说了一些轻慢的话。
赵阅道被旅馆里的人轻慢之后，也没有亮出自己的身份，只是低头弹琴，自得其乐。
很明显，旅馆里的人，不是他的下属，不必对他点头哈腰，也不要看他的脸色。若是他摆出官架子，反而显得掉价了。
07
孟子说：“养心莫善于寡欲。”
人老了，不要给自己的人生添堵，丢掉欲望，希望就来了，生活就简单了。
好的人生，上半生积极获得，下半生慢慢舍去，有舍有得。
把复杂的事情，变得简单；把沉重的东西，丢在一边。
活着就不容易了，何必苛求活成花天酒地的样子呢？
余生，无欲则刚，无妄则安。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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